การเมืองเรื่องธาตุพนม (1)

วิทยากร โสวัตร ชวนตั้งคำถามถึงเหตุใดตำนานพระธาตุพนมจึงไม่ถูกกล่าวถึงในตำราเรียน แต่ตรงกันข้าม รัฐส่วนกลางกลับให้ความสำคัญกับพระปฐมเจดีย์

อุปลมณี

“อุปลมณี” เป็นหนังสือที่บรรจุจิตวิญญาณความเป็นอีสานไว้เป็นอย่างดี แต่ไม่ถูกนับรวมเป็นวรรณกรรมของชาติ วิทยากร โสวัตร ถอดใจความสำคัญของหนังสือเล่มนี้มาให้ผู้อ่านได้รู้จัก

พระสงฆ์กับประวัติศาสตร์การเมือง 4: พื้นที่ประชาธิปไตยภายในวัด

“ช่วงปี 2553 วัดและงานพิธีกรรมทางศาสนากลายเป็นแหล่งรวมทางปัญญาของชาวบ้านอย่างน่าตื่นตา” ช่วงหนึ่งของบทความ วิทยากร โสวัตร เรื่องพระสงฆ์กับประวัติศาสตร์การเมืองตอน 4: พื้นที่ประชาธิปไตยภายในวัด

พระสงฆ์กับประวัติศาสตร์การเมือง 3 : วิถีประชาธิปไตยของพระสงฆ์สามเณร

“ตั้งแต่ตรา พ.ร.บ. สงฆ์ ร.ศ.121 ขึ้นเพื่อเอื้อประโยชน์ให้กับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ความคับข้องก็เกิดขึ้นในหมู่สงฆ์แล้วค่อยๆ ก่อตัวเป็นความขัดแย้งและพลังการเปลี่ยนแปลง”

พระสงฆ์กับประวัติศาสตร์การเมืองไทย (2) – ขบวนการประชาธิปไตยของพระสงฆ์สามเณร

พระสงฆ์กับการเมืองแยกกันแทบไม่ขาด โดยเฉพาะหลังการปกครอง 2475 พระสงฆ์กลุ่มหนึ่งรู้สึกถึงการถูกกดขี่จนต้องเรียกร้องให้แก้ไข พ.ร.บ. ปกครองคณะสงฆ์ ร.ศ. 121 วิทยากร โสวัตร ชวนถกเถียงเรื่อง “พระสงฆ์กับประวัติศาสตร์การเมืองไทย ตอน 2”

พระสงฆ์กับประวัติศาสตร์การเมืองไทย (1)

หากย้อนดูประวัติศาสตร์อีสานแล้ว จะเห็นได้ชัดว่า พระสงฆ์แยกกันไม่ขาดกับการเป็นปากเป็นเสียงแทนชาวบ้านจนถูกตั้งข้อหากบฎ อ่านบทความ “พระสงฆ์กับประวัติศาสตร์การเมืองไทย (1)” โดย วิทยากร โสวัตร

พฤษภา’53 เหตุการณ์ที่อำมหิตกว่า 6 ตุลา 2519

“อย่างไรเสียเหตุการณ์ 14 ตุลา 2516 และ 6 ตุลา 2519 ก็จะยังมีคนพูดถึง ต่างจากเหตุการณ์เมษา-พฤษา 2553 ที่คนส่วนใหญ่เป็นรากหญ้า ไร้ชื่อและแทบจะมองไม่เห็นอนาคตว่า คนเหล่านี้จะมีบทบาทนำในสังคมไทยได้อย่างไร” ส่วนหนึ่งจากบทความ “พฤษภา’53 เหตุการณ์ที่อำมหิตกว่า 6 ตุลา 2519” โดย วิทยากร โสวัตร

ความเป็นคนที่หายไปของคนอีสาน

เมื่อ 60 ปีที่แล้ว อีสานต้องเผชิญภัยแล้งนานถึง 7 ปี โดยไม่ได้รับการเหลียวแลจากรัฐส่วนกลาง แต่เมื่อมีนักหนังสือพิมพ์และผู้คนระดมทุนช่วยเหลือพวกเขากลับถูกจับข้อหากบฏที่เรียกว่า “กบฏสันติภาพ” ชวนอ่านบทความ “ความเป็นคนที่หายไปของคนอีสาน” โดย วิทยากร โสวัตร

เมื่ออีสานถูกทำให้ไร้ประวัติศาสตร์ (2)

อดีตรัฐไทยสนใจคนอีสานแค่ให้ส่งส่วยและต้องการทรัพยากรจากภูมิภาคนี้ ไม่สนใจว่าพวกเขาจะมีชีวิตอย่างไร พอคนที่นี่ตื่นตัวอยากมีส่วนร่วมทางการเมืองเพื่อคุณภาพชีวิตที่ดี รัฐไทยก็ใส่ความว่าเป็นคอมมิวนิสต์และพวกแบ่งแยกดินแดน บทความเห็นโดย วิทยากร โสวัตร

1 2