“ธรรมวิจยานุศาสน์” ทรรศนะวิจารณ์การเมืองระดับโลก

เสี้ยวหนึ่งของชีวประวัติของ “พระอุบาลีคุณูปมาจารย์” ที่ไม่ค่อยถูกเอ่ยถึง นั่นคือกรณีวิจารณ์การเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่ 1 ของสยาม เพราะเห็นว่าการสู้รบคือวิชาชั่วเป็นเหตุแห่งความฉิบหาย

กบฏผีบุญและการแบ่งแยกดินแดนในมุมมองของพระอุบาลีคุณูปมาจารย์ (จันทร์ สิริจนฺโท)

มองมุมใหม่ต่อกรณีกบฏผีบุญผ่านสายตาพระสงฆ์อีสานผู้ที่สัมผัสสภาพความเป็นจริงและให้ความยุติธรรมต่อราษฎรอีสาน

บทวิจารณ์หนังสือ ตะวันออกเฉียงเหนือ : คำขานรับของ ธีร์ อันมัย

หนังสือรวมเรื่องสั้น ตะวันออกเฉียงเหนือ บอกเล่าเรื่องราวที่ชาวอีสานถูกกระทำจากความรุนแรงทางการเมือง ระหว่างเมษา-พฤษภา 2553

ทำให้หนังสืออยู่ในมือของประชาชนสิ!

การที่คนไม่อ่านหนังสือนอกจากเกิดจากนิสัยไม่รักการอ่านแล้ว คนที่รักการอ่านจำนวนหนึ่งก็เข้าไม่ถึงหนังสือเนื่องจากหนังสือมีราคาแพง ทำให้เกิดโครงการระดมทุนเพื่อพิมพ์หนังสือไปจำหน่ายในราคาถูก

ใครว่าคนอีสานไม่อ่านหนังสือ? ที่จริงไม่มีหนังสือต่างหาก : ปะติดปะต่อความเป็นมาของการตัดหนังสือจากมือประชาชน

การอ่านหนังสือไม่ใช่เรื่องไกลตัวสามัญชนอีสาน แต่การอ่านหนังสือถูกตัดตอนด้วยนโยบายรวมศูนย์การศึกษาของธรรมยุตินิกายและการกวาดล้างฝ่ายซ้าย ทำให้หนังสือกลายเป็นของฟุ่มเฟือยเหมาะสำหรับคนมีฐานะ หนังสือจึงตกไม่ถึงสามัญชนอีสานที่ยังใฝ่รู้อยู่

เหนือชั้น! “มหาเวสสันดรชาดก” หนังสือการเมืองของพระอีสาน

ทำไมพระสงฆ์อีสานต้องเอาชื่อพระพิมลธรรม ซึ่งเป็นหนามยอกอกของฝ่ายอนุรักษนิยมไทย มาเป็นชื่อสถาบัน? ทำไมต้องเลือกมหาเวสสันดรชาดก “คำลาว” มาเป็นปฐมบทของโครงการ “อีสานศึกษา”? การหาคำตอบเหล่านี้นำไปสู่ข้อสรุปที่น่าตื่นตะลึงที่ว่า หนังสือที่รูปลักษณ์แสนเชยเล่มนี้เป็นหนังสือการเมือง!

เหตุใด “พลังวรรณกรรม” จึงอยู่เบื้องหลังการเกิดก่อของคนเสื้อแดง

ตำนานพระศรีอาริย์ซึ่งถูกเล่า รับฟัง และแทรกซึมอยู่ในพิธีกรรมงานบุญผะเหวด เป็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลังความตื่นตัวทางการเมืองของชาวอีสานที่มักถูกมองข้ามไปในคำอธิบายการเกิดก่อของขบวนการคนเสื้อแดง