Lost Then Found: เมื่อฉันได้พบ(ญาติ)คนแต้จิ๋วอีสาน

นักศึกษาจากสหรัฐอเมริกาเกิดสนใจในประวัติความเป็นมาของคนจีนแต้จิ๋วที่ไทย การเสาะหาและค้นพบยิ่งทำให้อัตลักษณ์ความเป็น “เตี่ยจิว” ของเธอเติบโตขึ้นอย่างภาคภูมิ

บทวิจารณ์ : “ไทบ้านเดอะซีรีส์” หนังศรีสะเกษที่บ่มีสำเนียงศรีสะเกษ

ถอดรหัสควมเป็นอีสานรุ่นที่สามในแสงตาและสำเนียง “กิ้นๆ ไป้ๆ” อย่างไทศรีสะเกษ ผ่านประสบการณ์การเบิ่งหนังยอดฮิตเรื่อง “ไทบ้านเดอะซีรีส์”

ชัชวาลย์ โคตรสงคราม: ผมไม่ใช่นักเขียนอีสาน ผมเป็นนักเขียนลาวล้านช้างฝั่งขวาแม่น้ำโขง (ตอนที่หนึ่ง)

เราไปติดคำว่าอีสาน เพราะกลัวคำว่า “ลาว” มันก็เลยไปไม่ถึงที่มาของมัน “อีสาน” มันเป็นตัวคั่นอยู่ระหว่างเครือญาติชาติพันธุ์ดั้งเดิมกับความเป็นรัฐชาตินิยม

หมอนิรันดร์ พิทักษ์วัชระ: “ระบอบอำนาจนิยมไม่เข้าใจหลักสิทธิมนุษยชน”

นายแพทย์นิรันดร์ พิทักษ์วัชระ: “กรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติต้องทำงานปกป้อง ส่งเสริมและคุ้มครองชาวบ้าน มิฉะนั้นก็ไม่ควรจะเรียกว่า กรรมการสิทธิมนุษยชน เหมือน ‘หมอ’ ต้องดูแลปกป้องชีวิตคนป่วย จะไปเข้าข้างนายทุน หรือไปรักษาแบบเลี้ยงไข้ ก็ไม่ใช่ ‘หมอ’ “

‘อีสาน’ ภายใต้ลัทธิเสรีนิยมใหม่

เปิดเวทีเสวนาว่าด้วยมุมมองต่อกระแสโลกาภิวัตน์ที่มาพร้อมกับลัทธิเสรีนิยมใหม่แท้จริงแล้วให้ประโยชน์กับใคร? ทุนนิยมกับเงื่อนไขการสะสมทุนใหม่ส่งผลอย่างไรต่อคนอีสาน? เสรีนิยมใหม่มีวิธีอย่างไรที่ทำให้ กลุ่มชาติพันธุ์, ผู้ลี้ภัย, ผู้หญิง, เด็ก, ผู้ด้อยโอกาส, แรงงานข้ามชาติ และคนไร้รัฐ ไร้ที่ดินในอีสาน ต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานต่าง ๆ

วิถีชาติพันธุ์อีสาน “ภาวการณ์กลายเป็น” ในกระแสการเปลี่ยนแปลงสู่เสรีนิยมใหม่ ว่าด้วย พรมแดนความรู้ในการศึกษาชาติพันธุ์อีสาน

ชาติพันธุ์อีสานกับการกลายเป็นอัตลักษณ์ของชาติภายใต้ “ความเป็นไทย” ซึ่งถูกจัดวางตำแหน่งแห่งที่ใหม่โดยรัฐส่วนกลาง การยอมรับความหลากหลายทางชาติพันธุ์ นำมาสู่การรื้อฟื้นอัตลักษณ์ชาติพันธุ์อีสานใหม่เพื่อตอบสนองอุดมการณ์แห่งรัฐภายใต้ลัทธิเสรีนิยมใหม่ สร้างความลำบากต่อการนิยามความเป็นชาติพันธุ์อีสานว่าอย่างไร ความเปลี่ยนแปลงของการศึกษาวิถีชีวิต, ระบบความคิด,และความเชื่อของชาติพันธุ์ในปัจจุบันอีกด้วย