“ธรรมวิจยานุศาสน์” ทรรศนะวิจารณ์การเมืองระดับโลก

เสี้ยวหนึ่งของชีวประวัติของ “พระอุบาลีคุณูปมาจารย์” ที่ไม่ค่อยถูกเอ่ยถึง นั่นคือกรณีวิจารณ์การเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่ 1 ของสยาม เพราะเห็นว่าการสู้รบคือวิชาชั่วเป็นเหตุแห่งความฉิบหาย

สารานุกรมภาษาอีสานเล่มที่สองของ ปรีชา พิณทอง

สารานุกรมภาษาอีสานของ ปรีชา พิณทอง ไม่เหมือนพจนานุกรมทั่วๆ ไป เพราะได้ทิ้งเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยไว้กับคำแต่ละคำ สิ่งนี้บันดาลใจให้เกิดแนวคิดสืบทอดจิตวิญญาณของปรีชาด้วยการต่อยอดเป็นสารานุกรมฉบับพูดได้

มองอัตลักษณ์ความเป็นอีสานผ่านการใช้ฟอนต์พันทาง

แบบของตัวอักษร หรือ ฟอนท์ เป็นสิ่งที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อรองรับการใช้งานหลากหลายประเภท เราจะไปติดตามการใช้งานฟอนท์ไทยลาวชนิดต่างๆ ในอีสานว่าได้บ่งบอกถึงสิ่งใด

Lost Then Found: เมื่อฉันได้พบ(ญาติ)คนแต้จิ๋วอีสาน

นักศึกษาจากสหรัฐอเมริกาเกิดสนใจในประวัติความเป็นมาของคนจีนแต้จิ๋วที่ไทย การเสาะหาและค้นพบยิ่งทำให้อัตลักษณ์ความเป็น “เตี่ยจิว” ของเธอเติบโตขึ้นอย่างภาคภูมิ

หนึ่งทศวรรษรูปเงาลาวในมือเอกชน(ชั้นกลาง) : จาก สะบายดีหลวงพะบาง ถึง หงส์หามเต่า

มองความความเปลี่ยนแปลงของการสร้างภาพยนตร์ของลาวหลังเอกชนสามารถสร้างหนังได้เอง ผ่านสะบายดีหลวงพะบางถึงหงส์หามเต่า

คนอีสานประพันธ์งานเป็นภาษาอังกฤษมันวิเศษตรงไหน? บทวิจารณ์เรื่องสั้นและข้อเขียนของพีระ สุธรรม

เรื่องราวของนักเขียนชื่อ พีระ สุธรรม ผู้เขียนงานเป็นภาษาอังกฤษแต่ไม่ยอมให้แปลเป็นภาษาไทยด้วยเหตุผลที่ว่าภาษาไทยมีลักษณะอำนาจนิยมและไร้ระเบียบ

บทวิจารณ์หนังสือ ตะวันออกเฉียงเหนือ : คำขานรับของ ธีร์ อันมัย

หนังสือรวมเรื่องสั้น ตะวันออกเฉียงเหนือ บอกเล่าเรื่องราวที่ชาวอีสานถูกกระทำจากความรุนแรงทางการเมือง ระหว่างเมษา-พฤษภา 2553

บทวิจารณ์ภาพยนตร์ ป๊อปอาย มายเฟรนด์: ช้างพาคนกลับบ้าน แล้วคนพาช้างไปไหน?

คำโปรยหนังบอกว่า ป๊อปอาย มายเฟรนด์ เป็นเรื่องของชายผู้พาช้างกลับบ้าน แต่จริงๆ ช้างเป็นผู้พาชายกลับบ้านเสียมากกว่า พูดให้ถึงที่สุดแล้วเรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับช้างด้วยซ้ำไป

ภาพเล่าเรื่อง : บั้งไฟตะไลล้าน

เมื่อถึงช่วงปลายฤดูร้อนย่างเข้าต้นฤดูฝน ท้องนาอันแห้งแล้งและเงียบเหงาแห่งตำบลกุดหว้า อำเภอกุฉินารายณ์ จังหวัดกาฬสินธุ์ จะถูกปลุกให้ตื่นขึ้นมามีชีวิตชีวาอีกครั้งด้วยควันโขมงจากบั้งไฟตะไล

1 2 3 4